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    “表现的形式吗？我倒不这么看，依我看，心的所谓表现形式，也不过是欲望的多种体现而已，人只有通过‘想要’这样的欲望，才能确立自己的存在，才能找到自己的本源，也就是心。”

    “一位哲人曾经有过和你相似的想法，很有道理，却也存在着一些小小的问题。”

    “问题？请讲。”

    “那就是，如果我们假定自己拥有心灵而没有肉体，这种想象是可以成立的，对吗？”

    “是的。”

    “反之，如果我们假定自己拥有肉体而没有心灵，这样的想象可以成立吗？”

    “不能，因为没有心灵，就不能想象。”

    “正确。那么，是什么在想象呢？”

    “.证明自己的存在的欲望？”

    “既然拥有假定，证明的欲望又从何而来呢？”

    “那么.？”

    “心灵的存在，归根结底在于一种对是与否的怀疑。我怀疑我是否存在，这个怀疑的过程，就是‘我’的确立的过程，也是构成了我们的心的基点。物质的存在不一定是先于或后于精神，但没有精神的存在，我们就难以意识到自己的肉体的存在。心与物的关系，也就在此了。”

    “.有趣的论断，这确实是我未曾想过的。那么，迈亚先生，您是否想过，为什么您的能力，比起这种强大的表述来，要弱上不少呢？”

    “很简单，心无极限，人有极限。我是个很平庸的人，拥有的只是一点微不足道的皮毛知识，包括先前我对你说的那些，我接触到的这样的知识很多，也就因而形成了一点点微不足道的，属于自己的想法，仅此而已。同时，我也没有你那样巨大的欲望，只想着和我爱的人与宝可梦一起，度过平静的生活。所以，我的心不够强大，我的能力也就不够强大。”

    “你倒是”望罗纠结了半天，也没找出合适的形容词，“很很坦诚。”

    “哈哈哈，我知道你想说我这个人很糟践东西，我也不反对。这种能力若是出现在你的身上，说不定，你真的可以和某只宝可梦掰掰手腕。只是很可惜，世间之事，是物质的存在，不如意者，也就注定占了多数。”

    “你真的很有趣，也让我更加好奇了，你究竟是一个什么样的人，来自什么时代？你们那里的人，都像你这样吗？”

    “我的来历啊那就是一个，很漫长也很复杂的故事了，恐怕不会有什么人真的相信，但我可以告诉你，并不都像我这样，只是，如果那里的人有足够的意愿和毅力，就也能够略微从先贤深邃的思想结成的果实中，获取些养分吧。”

    怀疑与欲望的论辩，并没有以一晚上的简单对话结束，反而不断延长，贯穿了莱为娜琪和骑拉帝纳准备药物的整个过程。

    足足一周的时间里，二人不分昼夜地讨论着，从本质层面的哲学问题，到具体的人、事、物，除却双方都有避讳的神灵一事之外，可谓广博无比。

    在此期间，由克希一直饶有兴致地在一旁倾听，对于知识和智慧的结晶，它一直有着绝对的尊重，听到后面，它干脆加入讨论，说一些自己的理解。

    寿命永恒的幻之宝可梦，也有着属于自己的一套思想体系。

    (本章完)


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