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    说张一凡没学问吧，他说出的很多言论都很有道理，看事情还很透彻，甚至比郑敬学自己都强；可说他有学问吧，那也不是，连字都不认识一大堆的！

    说他笨吧，那么多字，很快就能认识；可说他聪明吧，毛笔字写了那么久，也达不到他所期待的那样！

    总之，这个张一凡，真得很迷！

    这让他很是无语，左思右想之下，感觉这篇文章除了张一凡之外，应该也不可能是其他人了。

    朱棣一看，顿时就明白了，估计那个郑敬学没说错，这确实是篇好文章！

    结果朱元璋只是瞄到了那些字，就立刻如同一开始的朱标一样，顿时就不满了，抬头对朱标说道：“这张一凡写得东西，能看么？”

    开国之后，他倡导了佛学，封了张天师，也推儒学，总之，佛道儒等学问，他都在衡量，还没有一个定论。比如：

    洪武元年二月，派人去曲阜祭孔。但他在之前的正月时，就下旨设善世院，以江南名刹保宁寺僧慧昙总领全国佛教事务。

    燕王那边，随着对张一凡的失望，已经慢慢地不再关注张一凡的学业，因此，燕王当初答应郑敬学说教出了张一凡就给重赏的事情，便也没有着落了。

    你要说这篇文章有多精彩绝伦，那绝对没有！

    这篇文章最为关键的是，刚好是朱元璋所需的东西！

    这个时候的朱元璋，其实还是处于迷茫期的。对于大明以什么为正统，并没有定论。

    说起来，和这个张一凡打交道久了，还真是让他越发看不懂张一凡。

    “不是，殿下！”郑敬学直到此时，他才想起来这位燕王殿下的学问水平也可一般，压根看不出这篇文章的好处，便连忙解释道，“这篇三字韵文极得《论语》之精粹，完全可以说是用通俗易懂之话解释了《论语》，总结为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范，是开蒙最好的文章之一。以学生浅见，此文章该能和《千字文》、《三字经》相提并论！”

    就算这篇文章真得和《千字文》、《三字经》之类的能相提并论，可归根结底也还只是启蒙用的文章而已，至于这么夸张，一看完之后就要立刻拿给父皇去看？

    心中的疑惑，郑敬学很想有个答案，便拿着那叠纸下楼，找侍卫问，又出门去找村民问，然后发现，张一凡竟然上山去了，据说是抓山鸡去了。

    可此时，郑敬学却又看到了希望。如果把这篇文章献上去，指不定燕王大喜之下，就给重赏了！

    想着家里的来信，他最终犹豫片刻之后，便没有再等张一凡回来确认，直接赶回城里去了。

    为弘扬佛法，朱元璋还亲自组织人马，不惜耗费大量资财去点校、注释、刊布佛教经典。洪武五年，命四方名僧点校了《藏经》等等。

    同样是洪武元年，他下旨设玄教院，以道士经善悦为真人，总领全国道教事务。多次下旨保护道教，并拨赐宫观田土，免除税粮、差役。也亲自撰写《御注道德经》二卷和《周颠仙人传》，广行刊布，并常命道士举行各种道教仪式等等。

    等到洪武九年这个时候，朱元璋的态度其实已经有点偏向用儒学来教化大明百姓。朱标正是知道这点，才对《弟子规》如获至宝，赶紧送来给他看了。

    (本章完)


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