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    之前太仆寺负责养马甚至还领有民政，在地方上划出大片草场，与卫所府县并列。权力很大，但是而今太仆寺更多是从户部领钱去买马，然后转给枢密院。

    事情太少了。

    朱祁镇都有将他裁撤的意思了。

    而且随着蒸汽机的出现，铁路的出现，大明对马匹的需求量也会越来越少。要知道而今的驰道体系就吃了好几十万批马，再加上军队，大明官府所拥有的马匹量在一百万匹到二百万匹之间。

    但是这将是大明拥有马匹的最高峰，无他，铁路已经开始代替驰道，驰道被铁路代替之后。

    大明需要马匹数量就会急转直下。

    将来不会有今天的需求量了。

    不过，这种制度上的变动，要朱祁镇回到北京之后再做处置。

    对大明商律的编纂，朱祁镇是从两个方面来做的，首先让人从大明律之中，关于商人的条例一一挑出来。

    毕竟大明虽然没有专门的商律，但并不是说，商人就没有人管了。

    古代立法也是相当全面的，只是这些条例夹杂在很多其他律文之中。

    朱祁镇也亲自翻越过好多次，最后发现越挑选越多。他忽然有一种觉悟。那就是很多律条看似与商律不相干的，但是其实就是紧密相连的。

    比如大明律户律之中，有课程。钱债，市廛。等条。其中课程，就是指犯私盐，私茶等朝廷不许经营的商业，钱债，就是就银钱借贷等关系厘定，市廛就是指商铺，都是商业上的问题，但是还有一些关于继承权的问题，很难分开。

    朱祁镇甚至有一种设定一套民法典的想法，只是他这个想法很快被自己按住了。

    如果这样做，就是彻底摧毁大明律体系了。

    不会被很多人所接受。

    朱祁镇首先确定一点，那就是公司法。

    这也是现实需要。

    就好像冼景在工部做了登记，才能开佛山铁厂，但是本质上佛山铁厂乃至之后的很多工厂的性质，都缺乏厘定。

    作为一个经营实体，该怎么管理，也很少有先例。

    朱祁镇这些年放任，也看出了其中弊端，很多商人合伙经营的哪里是商业团体，与流氓团伙相差有多少？

    不都是无视法律，抱团谋利而已。

    在这里不得不说，古文的博大精深。

    很多古代的话语，大半不用训练，只要望文生义，大半都是对的。而现代新造的词，其实让古人去看，古人也能猜得七七八八的。

    比如公司这个名字。
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